کنکاش و جستجو در ریزه کاری ها و جزئیات آیات قرآن کریم و تلاش یهودیان برای سرگرم کردن مسلمانان به حواشی و دور کردن از متن قرآن

یکی

شنبه 26 مرداد 1392 ساعت 08:30 ب.ظ

سلام .
جناب ساده دل و سنجری و اوجال .
خیلی جالبه که این نمازهایی که خداوند برای "مومنین" توصیه مینماید و در حالات و اوضاع وخیم هم ترک آنرا جایز نمیداند اگر خودمان را در زمان نزول آنها قرار بدهیم متوجه میشویم همه این توصیه ها برای تکمیل شدن رسالت ابلاغ کامل قرآن مبارک به آن مومنین ایمان آورده به رسول و در شرایط سخت و دشوار مخالفت اهل کتاب پیشین و مخالفین بطور عام میباشد و نه به همه "مسلمینی" که در آینده خواهند آمد .

یکی

شنبه 26 مرداد 1392 ساعت 08:32 ب.ظ

البته این نظر و برداشت بشری است و الله اعلم.

سبحان

یکشنبه 27 مرداد 1392 ساعت 01:28 ق.ظ

آقای ساده دل
چگونه تعیین می کنید کجای نماز رکن آن است در حالیکه نمی دانید اصلا نماز چیست؟ اینهمه صغرا کبرا چیدن وقتی که اصل مساله گنگ است راه رفتن در همان مسیری است که زمانی برخی دوستان را متهم کردید و آنها را مزدور معرفی کردید.

ساده دل

یکشنبه 27 مرداد 1392 ساعت 09:54 ق.ظ

جناب یکی
صلات بر تمام مومنین واجب است و برخی امتهای پیشین بخاطر تضییع صلات مورد ملامت قرار گرفته اند:
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا(۵۹ سوره مریم)
به هرحال فکر میکنم بهتر است در اینجور مواقع همانطور که خودتان از برداشت بشری یاد کردید به نصیحت استاد عمل کنیم:
(هرکس که به هر نام و بهانه از صریح انذار خداوند در آیه هفتم سوره آل عمران فاصله بگیرد، بسا که به کفر مایل و مشغول شده باشد و این توجه عمومی دیگر که قرآن کلام خداوند است و با فرض عالی ترین برداشت مفسرانه از هر آیه و هر شخص، با تصورات دون خداوند مواجهیم که نمی توان در جای کلمات قرآن قرار داد.)

جناب سبحان
بیاد ندارم خودم را صاحب نظر دانسته باشم من خلاصه و مضمون مقاله را گذاشتم نه نتیجه گیری شخصی را!
از نظر اینکه در قسمت اول مقاله صلات آقای مروان محمد عبدالهادی اوقات صلات در اطراف روز شامل نماز ظهر نمیشد; مقاله دوم در روشن کردن اینکه کلمه(وسطی) تعیین کننده زمانی نیست و به کیفیت نماز (حالا هرطور که میخواهد باشد و هر رکن و جزیی که داشته باشد) مربوط است; کمک کننده بود .حالا میتوان صلات را هرگونه که هست طبق آیه ۱۰۳ سوره نساء در شرایط خاص کم کرد و شاید صلات وسطی را نماز کامل دانست که رد این معنا به اصل قضیه که تایید عدم معنای زمانی برای صلات وسطی است لطمه ای نمیزند.
موفق باشید

پاسخ:
راه اندازی چنین تاویلات یهود واره و بی ثمر، سرگرم کردن مومن و غیر مومن به جزییات است تا به جای رجوع به کتاب قران سرگرم ایات گره دار آن شوند با نتیجه گیری هایی که واوی را در قران جا به جا نمی کند.  

 

 

 

 

 

 

آمون : ماسبق بحث، از این جا قابل پیگیری است :  

 

http://purpirar.blogsky.com/1392/05/25/post-4471/کنیسه-و-کلیسا،-متحدانه-در-برابر-یادداشت-های-اسلام-و-شمشیر-ناصر-پورپیرار-و-تلاش-برای-خنثی-سازی-اتحاد-مسلمانان-حول-محور-آیات-قرآن