نظرات آقای عدل محمدی در مورد قرآن و اسلام و تحریف شدگی برداشت از مطالب کتاب قرآن توسط دشمنان و دوستان نادان اسلامی

کاکه خلیل

دوشنبه 6 آبان 1392 ساعت 02:30 ب.ظ

استاد عزیز سلام.

لطفا نظرتان را در مورد فردی بنام "عدل محمدی" و دیدگاه های او که در سایت گفتگوهای صوتی او پیرامون اسلام منعکس کرده بفرمایید.

سایت هست: noorpod.blog.com

ممنونم.

پاسخ:
با او و کارهای اش اشنا نیستم. نوشته های اش را در فراغت لازم خواهم خواند.  

 

 

 

 

 

  

 

 

 

مریم

دوشنبه 6 آبان 1392 ساعت 11:09 ب.ظ

کاکه علیرضا برای ورود به اینجا هر لباسی را می‌پوشید واقعا کسی حقه باز تر از شما ندیده ام .   

 

 

 

 

 

 

 

نوری

دوشنبه 6 آبان 1392 ساعت 11:38 ب.ظ

آقای کاکه خلیل

این وبلاگیکه معرفی کردید صاحبش همان خاخام علیرضا ست و اون شخص هم قطعا آنوسی . با شگرد خیلی زیرکانه ای عمل می کنند و قصدی جز فریب بنیان اندیشان را ندارند.  

 

 

 

 

 

 

 

تورک

چهارشنبه 8 آبان 1392 ساعت 12:14 ب.ظ

کاکه خلیل جان آقای عدل محمدی در بعضی موارد بعضی سخان را درست میگن ولی در اکثر مواقع با کمک دوستان موارد اشتباه زبادی در لابلای حرفاشون در اوردیم مثلا سوره اسرا آیه. بله اشاره به معراج میکنن که درست نیست ولی در بیان اینکه از کجا به کجا قبله تغییر کرده حرفای درستی نمیگن. باز دوستان اگه اطلاعات بهتری بدن خیلی خوشحال میشیم.  

 

 

 

 

 

 

 

 

مریم

چهارشنبه 8 آبان 1392 ساعت 03:48 ب.ظ

آفای تورک خود شما همان علیرضا هستید که برای تبلیغ نوشته های خودتان اینبار با نام نورک کامنت گذاشته آید.  

 

 

 

 

 

 

 

 

طالب حقیقت

چهارشنبه 8 آبان 1392 ساعت 04:32 ب.ظ

با سلام به استاد و دوستان.

مواضع این آقای عدل محمدی دقیقا همان موضع علیرضا است. قسمتی از مباحث ایشان عبارت است از مطالب درستی که هر خواننده ی متن قرآن می تواند دریابد. اما قسمت دیگرش، مطالب نادرستی است که در رأس آن ها، اعتقاد به لزوم ایمان و عمل به تورات و انجیل فعلی در کنار قرآن است. با توجه به تاکید این فرد بر این مساله، به نظر می رسد هدف اصلی، جاانداختن این طرز فکر غلط، با سوء استفاده از مطالب درست پیشین است. گذشته از مباحث تاریخی و فنی راجع به عدم اعتبار تورات و انجیل فعلی، قبلا هم بحثی در این باره در وبلاگ انجام، و معلوم شد که ایمان و عمل به تورات و انجیل فعلی، از قرآن استنباط نمی شود و دلیل کافی ندارد.